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PROYECTO

PROPUESTAS DE CAJAS PARA LA EXPOSICIÓN DE LOS TRABAJOS.

MOMENTO 1

Muestra de trabajos fundación Universitaria Instituto de Bellas Artes.

· Consiste en dar una muestra, presentar trabajos que realicen en Bellas Artes, incluyen música, artes, Diseño. Estos se obtendrá por medio de una convocatoria en donde se presenten de manera impresa, una muestra de portafolios o trabajos realizados.

Estas son las propuestas para las cajas de exposición del trabajo como todavía no se ha definido el formato estará la decisión entre las 3 será hechas en cartón corrugado.

Obteniendo un muy buen día para la muestra visual.

· Las cajas estarán identificadas por colores como lo hace la sede Verde -Diseño, Fucsia -Música, Azul –Artes. Con el logo respectivo de la sede a que pertenece, y una breve explicación del trabajo, titulo.

· Los trabajos de música se van a realizar en las gradas (teatrino) que están al final del recorrido.

· El recorrido será consecutivo con las muestras desde el palacio de Bellas Artes hasta el teatro Pablo Tabón Uribe.

· El recorrido tendrá una señaletica adecuada para la exposición y la ubicación.

MOMENTO 2

Proyección de proyectos audiovisuales.

- Consiste en brindar un espacio para aquellas personas que deseen mostrar sus proyectos de manera audiovisual.

· Documentales

· Conferencias

· Cortos

· Películas

OBJETIVO GENERAL

Incentivar el consumismo cultural por medio de muestras de Diseño, Artes, Música, que estarán expuestas de una manera efímera. (Exposición efímera).

OBJETIVO ESPECIFICO

- Mostar lo que los estudiantes de la Fundación Universitaria Bellas Artes realizan y audiovisuales de diferentes universidades.

- Tener un buen desarrollo en las líneas de las artes y proyectos que actualmente, estén en desarrollo y generando resultados visualmente excelentes.

- Integrar proyectos de la fundación Universitaria de Bellas Artes, pero se tendrá convocatoria externa para facultades de diseño de la cuidad.

- Formar espacios con este tipo de sistemas de exposición. Para obtener transferencias de conocimientos de interés y desarrollo en la gente de la ciudad.


GALERIA CALLEJERA

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CONTEXTUALIZACIÓN

La historia moderna de graffiti se remonta a los años 60 cuando empezó en Nueva York, influido por la música hip-hop. Los primeros artistas de graffiti se dedicaban a firmas, y vivían y pintaban en Nueva York.
Uno de los primeras artistas de graffiti firmaba TAKI 183 y fue entrevistado por el New York Times en 1971. Su nombre verdadero era Demetrius y era un joven griego que trabajaba como mensajero en Nueva York. Pintaba su firma en todos los sitios donde entregaba documentos y paquetes. Se hizo famoso y muchos jóvenes empezaron a imitarle y a buscar sitios cada vez más difíciles y llamativos donde dejar su firma. Tal vez el nombre TAKER que se utiliza para los rotuladores gruesas de tinta permanente utilizado por los grafiteros tiene su origen en la primera firma de graffiti conocida, TAKI 183.
Pronto, cientos de jóvenes en Nueva York, especialmente aquellos atraídos por la música rap y hip hop, empezaron a firmar por toda la ciudad, tanto que las autoridades tuvieron que gastar más de $300.000 (es decir 80.000 horas laborables) en la limpieza del metro. El objetivo de estos primeros graffiteros era dejar su firma en el máximo número de sitios posibles. Ganaban fama, dentro de los círculos de graffiteros, según el número de firmas y según los sitios en los que lograban firmar. Cuánto más peligroso, más estatus.
Al ser un tipo de arte tan distinto, Haring se hizo famoso, y pronto museos de arte en la ciudad empezaron a exponer sus obras. Poco a poco el graffiti callejero, inspirándose en los diseños de Haring, se iba incorporando en la cultura Hip Hop, rap y break dancing y empezó a extenderse a otros países. Tuvo su momento más fuerte durante los setenta, pero luego empezó a perder popularidad. Pero hace una década una de las cadenas nacionales más populares de los Estados Unidos emitió un programa de televisión sobre el graffiti y de repente volvieron a aparecer firmas y arte graffitero no solo por los Estados Unidos, sino por sitios urbanos en todo el mundo y sobre todo en ciudades europeas.

"El graffiti es una manifestación cultural, social y comunicativa que está presente y se involucra de manera activa en el ambiente metropolitano".

Por eso es una necesidad indagar sobre su presencia y su función como elemento que expone una idea, una imagen y una concepción de mundo.

Alrededor del graffiti se teje una cultura y un modo de ser que no puede pasar desapercibido por una persona interesada en teorizar y observar los fenómenos comunicacionales existentes en la cotidianeidad del lugar donde se desenvuelve.

"No por el hecho de ser gratuitos, anónimos y “callejeros” pueden dejarse de lado ya que son una expresión cultural que hace parte de la comunicación humana y desempeñan una importante labor en la construcción de identidad citadina".

Muchas de las paredes de la ciudad están llenas de escritos que, para algunos, son una ofensa o un manchón que daña y contamina la estética urbana. Esta concepción nociva y negativa del graffiti data desde 1541 cuando Cortés, un conquistador español que llegó a México, publicó un aviso que decía “Pared blanca, papel de necios”, que posteriormente derivaría en “papel de canalla”.

Pero en lugar de ser ofensivos o dañinos, se trata de mensajes elaborados que tienen sentido y plasman una ideología y una posición definida frente a las condiciones del mundo, del entorno y de la realidad. De acuerdo con esta última noción, se entiende que el graffiti cumple una función comunicativa que expresa el pensamiento y la forma de ver el mundo de la persona que lo traza en un mural. La pared, como la hoja en blanco, es el medio a través del cual se hace visible la palabra que pretende emitir un mensaje de cualquier naturaleza.
Todo ser humano tiene la pulsión vital innata de comunicarse con sus semejantes, de exponer sus puntos de vista y de defender sus intereses. Sin embargo, el ejercicio de esos derechos está condicionado a las posibilidades materiales y técnicas reales con que cada cual cuenta para ejercerlos. Es claro que en las sociedades modernas los medios masivos son el instrumento de comunicación de una minoría elitista y no sirven a los intereses de la mayoría. Esa mayoría, apartada de los medios dominantes, desarrolla sus propias vías de expresión, como el graffiti, que se erige como su única forma de ejercer el derecho a difundir, divulgar y dar a conocer su opinión.

La necesidad de hacer de un entorno ajeno algo propio, de adaptarlo a modos de vida distintos, fuera de lo normalizado por la sociedad y de lo pensado a priori en la construcción de los barrios. Estos comportamientos que son denominados a veces como incívicos son fruto de una cultura y una identidad diferente: es la gente la que no es “normal” según nuestra óptica y por ello adapta un entorno construido para gente normalizada a sus propios hábitos. Por ello se apropia de él.


Apropiación e identidad de un lugar oculto en la cuidad.

ESCENARIO: Fragmentos de ciudad artísticamente intervenidos por grafitis.

CONCEPTO: Galería callejera.

PROPUESTA: Nuestra idea es imaginar, crear y construir aquello que se necesita, jugando con la población un papel activo y reivindicativo mediante la acción, Este papel activo, esta búsqueda de mejora.
Para este proyecto la idea es cambiar la percepción que tienen estos lugares en la cuidad, dándole un enfoque tipo galería callejera, convocando a los artistas que pertenecen a este movimiento para que puedan expresarse abiertamente en el espacio y lo puedan realizar sin ningún temor, con total de libertad, así ofreciendo un espectáculo gratuito y artístico a las personas que les interesa verlos en la realización del mural, para que así las personas vena estos lugares como algo cultural donde pueden aprender y entretenerse sanamente, como si estuvieran en una galería al aire libre.
La finalidad de este proyecto es que se restauren estos lugares, ya que están perdidos en la cuidad y que tengan una continuidad y relevancia, que se hagan varias intervenciones con respectivo tiempo de duración.

Si la apropiación es colectiva y/o generalizada, todos sentirán el espacio como propio, creando una identidad colectiva, participando de sus transformaciones y asumiendo sus peculiaridades.

Carlos E. Restrepo: escenario y lugar de seduccion

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Los espacios que expresan y confrontan la cultura contemporánea en Medellín son la reflexión de un tiempo, contienen el arte urbano y sus rebeldías o resistencias; albergan las construcciones postmodernas al lado de los restos coloniales y son habitados por gente conectada a las más modernas tecnologías y gente excluida de beneficios sociales. A medida que entre los habitantes de una ciudad se establecen relaciones de sociabilidad, intereses, expectativas, movilización social y económica ésta se transforma en el centro del mundo. Escogimos como escenario Carlos E. Restrepo, que retoma la ciudad como un tiempo, un espacio y una visión de la post modernidad.

Tema: Escenario y lugar de seducción.

Concepto: Alegorías urbanas: el pasado como medio - tiempo, espacio y visión en la post modernidad.

Surge ante la preocupación contemporánea por las restauraciones, revitalizaciones y recuperaciones de predios y sitios históricos - recuperaciones que buscan rescatar tiempos y espacios. Tales recuperaciones son reconstrucciones no sólo arquitectónicas o de obras de ingeniería, sino que también hay un intenso trabajo de reconstrucción cultural e histórica. Una forma de (re)construir identidades y de valorizar las visiones sobre este lugar. La ciudad es, por excelencia, un lugar o espacio para estar juntos.

La fragmentación del sujeto en la ciudad es un reflejo de los universos de significación y realidad que se tejen en la misma. No existe una sola ciudad, sino múltiples, que hablan distintas lenguas, es lo que analizaremos en un espacio concreto como Carlos E.

En la ciudad se juegan muchos juegos, cuyas reglas son distintas, plurales y deben ser escritas. Andar por la ciudad es como participar de un juego de seducción, donde ser visto implica manipular y compartir conocimientos especiales, reglas y etiquetas. Como escenario y lugar de seducción la ciudad abriga el imaginario que acerca a los diferentes. A partir de esto planteamos un proyecto “efímero” que hace referencia a la convivencia y convergencia de actores de ciudad en un mismo espacio, con características definidas y fines comunes que representaremos con globos de helio (de grandes proporciones) que tienen imágenes y frases basadas en el análisis del escenario. Flotaran y emularan las conexiones del espacio, la diversidad de elementos reunidos en un mismo lugar estarán en el mismo plano haciendo referencia a que los que conviven allí tienen acceso a la misma información y juegan a seducirse unos a otros (intelectualmente, sensorialmente, verbalmente y visualmente…)

“Vivir en la ciudad implica vivir la ciudad. No basta estar en ella, es preciso vivirla, experimentar sus contradicciones: condominios de lujo conviven con los suburbios pobres, sucios y violentos. De todas maneras, la ciudad es capaz de ser reinventada; su reconstrucción, más allá de los planos de ingeniería, se da cotidianamente en el ámbito de las representaciones. La ciudad es la imagen que sus escenarios ayudan a constituir, la ciudad se muestra en imágenes. Como la vista es un sentido conciente y fisiológico, la visión que la complementa es una construcción histórico-cultural. La visión que la post modernidad propicia de la ciudad implica ironía y la nostalgia impone el todo, muchas realidades y ciudades en cada metrópolis”.
Susana Gastal

Grupos de trabajo

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Grupo1:
Maria Lucía Duque
María Camila Valderrama
Carolina Fdez

Grupo2:
Julian David Ramirez
Sergio López
Jorge Cano

Grupo3:
Alejandro Ospína
Marcela Castaño
Juliana Zapata

Grupo4:
Verónica Palacio
Nataly Zapata
Juliana González

Grupo5:
Mercedes García
Raquel Vélez
Franky Valencia

Grupo 6
Nataly Jllo
Laura Valencia
Margarita Ochoa

Grupo 7:
Juan D. Colorado
Maira A. Lopera
Marcela Villanueva

Grupo 8:
Felipe González
Stephani Pinto
Jairo Talero






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Grupos de trabajo

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Los grupos de trabajo: identificar un escenario de ciudad, elegir un tema, generar un concepto,proponer a partir de allí un proyecto que, dentro de la disciplina del Diseño visual impacte a un grupo determinado.
A mas tardar el día viernes 19 de Marzo debe estar colgado el planteamiento aqui en el BLOG.

'Me voy de Bogotá': Pablo Jaramillo Vasco (Columna de opinión)

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He decidido irme de Bogotá, he decidido salirme de éste hueco, he optado mejor por la calidad de vida, que aunque no la paguen en ningún lugar, vale más que cualquier cosa; por lo menos para mí.

Y es que me voy de Bogotá no porque sea mala o porque no me guste, sino porque....

Bogotá es una ciudad hostil para el ser humano, en especial para los niños, jóvenes, adultos y ancianos (y si se me escapó alguno perdónenme); es una verdadera "selva de cemento", en donde no hay animales en vía de extinción, sino en vía de reproducción; es una ciudad donde la intolerancia y la desconfianza se encuentran en cada esquina, no importa si es en el sur o es en el norte, oriente u occidente; solo basta con preguntar a alguien para que le voltee la cara, o en el mejor de los casos, para que lo mande al sitio equivocado, o más bien pídale a otro conductor que lo deje entrar a su carril, haciéndole las señales respectivas y hasta sacándole la mano por la ventana, para que éste en su afán bogotano, sin mirarlo, le tire el carro.

Y es que no influye que el otro vaya en un Mercedes Benz o en un taxi, porque aquí en Bogotá, esos dos personajes actúan de la misma manera.

Y yo me pregunto entonces, ¿dónde está la "cultura" de la que tanto se han alardeado los bogotanos? ¿Dónde se encuentra? ¿Será de puertas para adentro?

¿Oserá que los bogotanos creen que porque van al teatro una vez al mes, o porque leen un libro al año, o porque van a los mejores sitios de la ciudad, o porque tienen el carro último modelo, o la "pinta de moda", ya posen la cultura suficiente para dárselas de cultos y honrosos y poder mirar al otro por encima del hombro?.

Éste cuestionamiento sigue todavía sin respuesta, y más aún, cuando en la calle no se denota ni la menor gota de cultura ciudadana, es decir, la cultura de puertas para afuera, la cultura que realmente importa, y la cultura que verdaderamente habla de una persona y de una ciudad.

Me voy de Bogotá, porque aparte de ser una ciudad fría, sus habitantes se empeñan en hacerla la más fría de todas las ciudades. Si sigo aquí, algún día me voy a enfermar y ahí sí, ¿para dónde cojo?.

Y no es por criticar, pero Bogotá no me ofrece más que trancones e insultos en las calles, ruido y congestión. En esta ciudad, se han inventado la norma de que cuando el semáforo esté en amarillo, usted tiene que arrancar en el mismo instante porque de lo contrario se gana el pito de todos los carros que tiene atrás.

Aquí en Bogotá, usted no puede utilizar su automóvil durante dos días a la semana, pero como dicen los bogotanos, ¡hay TransMilenio!. Gracias, diría yo al TransMilenio, pero no puedo, porque ese sí que ha sido un mal para los habitantes de esta ciudad, que como buenos conformistas han dejado que les instalen "semejante asesino" rojo articulado y hasta biarticulado que rueda por la ciudad.

Y no quiero decir que no sirva, pero atropella gente, carros y motos, causa trancones, y hasta puede causar problemas en un órgano, o en varios, cuando salta por los "boquetes" que hay en la calzada por donde circula. Y ni hablar de sus estaciones, en donde usted fácilmente puede quebrarse un pie con su estructura desgastada y sucia, o dígame si éste no es el mejor escenario para la intolerancia capitalina, en donde a usted le toca armarse de mucho valor ya sea para ingresar o para salir de sus buses.

A mí el TransMilenio sí me ha servido, pero para darme cuenta de lo mal que se hacen aquí las cosas, pero lo peor de todo, para darme cuenta de lo poco que son capaces de reclamar los capitalinos ante estos desastrosos monumentos a la mala administración que se levantan en su ciudad.

Me voy de Bogotá, porque es una ciudad excluyente y no incluyente, que fomenta la lucha entre clases. Que peligro una ciudad donde la gente se tilda de gomelo o desechable, que miedo una ciudad donde no te saludan en el ascensor (que es el sitio más pequeño donde pueden convivir dos ciudadanos sin conocerse en un determinado lapso de tiempo), o donde usted se puede estar infartando en la calle y nadie se interesa por ir a socorrerlo.

Ya no quiero esquivar mas huecos, ya no quiero que no me respeten cuando hago una fila, ya sea a pie o en el carro, ya no quiero ver más mujeres feas, que entre más se parezcan a un hombre, más bonitas creen que son, ya no quiero resistir más violencia en las calles, ya no quiero que me atiendan mal en todas partes, ya no quiero más trancones a toda hora, ya no quiero salir con una hora de anticipación a todas partes, ya no quiero andar mas abrigado, ya no quiero tragar tanto polvo y polución, y ya no quiero tener que vivir más con cosas que no quiero.

En Bogotá se quejan porque llega gente de todas partes, y tienen toda la razón. Pero como dice un conocido refrán "a donde llegues, haz lo que vieres", y uno llega a Bogotá y no ve nada bueno, en absoluto, y entonces, ¿la gente qué imita?, pues todo lo que les he relatado anteriormente.

El bogotano no tiene sentido de pertenencia, pero no es que sea ahora que hay cerca de 8 millones de habitantes en la capital (seguramente muchos de otras partes), es que nunca lo han tenido, ¿y así cómo piensan que van a hacer para sacar ésta ciudad adelante?. ¿Que sería de Bogotá si no fuese la capital?, me pregunto, y mi respuesta es de pronóstico reservado. Creo que más bien, por el contrario Bogotá le debe mucho a esto.

Me voy de Bogotá porque no quiero que mis hijos crezcan acá, no les voy a hacer ese daño, no quiero que pasen tres horas al día metidos en un bus, para ir del colegio a la casa y viceversa. Mi familia me lo agradecerá. Quiero pasar más tiempo con ellos, que con el carro metido en un trancón, quiero que crezcan en una ciudad de verdad, con ciudadanos de verdad.

Todo lo anterior lo digo con conocimiento de causa, porque pasé un poco más de cinco años en esta ciudad, de la que realmente no aprendí nada, sino a querer y a valorar más lo que siempre he querido y nunca he tenido. Dejo personas valiosas porque, realmente las hay, y espero que a pesar de mi generalización, no hiera susceptibilidades individuales.

Espero no levantar rabias ni rencores, solo quiero recopilar en estas páginas lo que he observado aquí, y no es porque Bogotá sea mala o porque no me guste, pero me toca decirlo:
Y es que yo en Bogotá no vivo sino que sobrevivo, y por eso me voy a vivir a otra parte, fuera de Bogotá.

Escrito por Pablo Jaramillo Vasco.